La pierre de taille brute et parfaite est une pierre qui symbolise la vie spirituelle et morale d'un homme.
Il n'est pas facile de tailler des pierres à des tailles et des formes parfaites. Cela demande beaucoup d'expérience que seuls les vrais artisans possèdent.
Dans l'histoire, seuls les grands bâtiments étaient en pierre de taille. D'autres bâtiments ont été construits avec de la brique et du bois. Il était difficile de rassembler des artisans qualifiés qui savaient comment poser les pierres de fondation, poser les pierres dans le bon sens les unes sur les autres pour les grands bâtiments et construire des arcades en pierre. Il était également difficile de trouver des artisans capables de sculpter les pierres en de belles formes ornementales.
Des pierres de taille brutes étaient taillées et dressées par des apprentis maçons. Ils l'ont fait sous la supervision de Fellowcrafts qui étaient des artisans expérimentés.
Les maîtres maçons étaient les superviseurs généraux. Les maîtres maçons s'étaient révélés être ceux qui pouvaient fabriquer des pierres de taille pour le maître à la satisfaction de leurs supérieurs.
Il existe deux formes de pierres de taille en franc-maçonnerie.
Pierre de taille brute
La pierre de taille brute représente une pierre non préparée, non taillée dans la franc-maçonnerie opérative. Dans la franc-maçonnerie spéculative, une pierre de taille brute représente un franc-maçon non initié avant qu'il ne devienne éclairé.
Pierre de taille parfaite
La pierre de taille parfaite est la pierre taillée qui a été façonnée, lissée et uniformisée avec le maillet, le ciseau, les outils et autres outils de travail. Le ciseau est utilisé dans la franc-maçonnerie anglaise, mais il n'est pas utilisé comme symbole franc-maçon aux États-Unis.
La pierre de taille parfaite est la pierre parfaite qui a été taillée par des tailleurs de pierre expérimentés et intégrée dans des bâtiments et des structures architecturales.
Une pierre de taille parfaite est le symbole d'un franc-maçon qui s'efforce d'avoir une vie déterminée, fondée sur des principes et juste et fait tout ce qu'il peut pour être éclairé.
Pierres de taille brutes et parfaites
Les pierres de taille brutes et parfaites sont symboliquement utilisées dans le diplôme de compagnonnage. Un homme peut améliorer son être moral et spirituel par l'éducation et l'acquisition de connaissances.
Une pierre de taille brute commence comme une pierre imparfaite. Un homme est aussi imparfait au départ. Mais, l'homme peut être façonné en un être meilleur par l'amour fraternel, la culture et l'éducation. Il devient quelqu'un qui s'est façonné en un être qui a été éprouvé par le carré de la vertu, et il est devenu encerclé par le compas de ses limites que lui a donné le Créateur.
Des pierres de taille brutes et parfaites qui ont été adaptées pour être utilisées par le constructeur
Auparavant, les pierres extraites qui pouvaient facilement être façonnées dans les configurations requises étaient appelées "pierre de taille". Des exemples de pierre de taille sont le grès et le calcaire. Ces pierres brutes doivent être raffinées et lissées avant de pouvoir être utilisées.
Dans le degré Fellowcraft, la pierre de taille brute représente l'état non raffiné d'un homme et la nécessité pour l'homme d'être amélioré. L'homme non raffiné apprend qu'il pourrait devenir un homme meilleur par une meilleure conduite et une meilleure spiritualité de la pensée. Il est chargé de devenir une meilleure personne à travers des obligations, des attentes et des devoirs.
Un franc-maçon lisse continuellement ses aspérités externes et internes pour devenir un homme meilleur et un meilleur franc-maçon.
Une fois qu'un homme a lissé au mieux sa pierre de taille, il commence à aider ses frères à devenir de meilleures personnes et de meilleurs francs-maçons.
Pierres de taille brutes et parfaites et capacité de changement de l'homme
Toutes les pierres de taille brutes ont le potentiel de devenir des pierres de taille parfaites. Mais d'abord, la pierre de taille brute doit être faite de matériaux solides et leurs défauts de caractère doivent être minimes. Ils doivent être réceptifs au changement, et ils doivent être capables d'être transformés en une pierre parfaite. Dans cette optique, les candidats à chaque diplôme maçonnique se voient poser de nombreuses questions pour en savoir plus sur leurs personnages et leurs qualifications.
Les candidats doivent avoir la capacité de servir et de soutenir la Fraternité. Ils doivent être soigneusement inspectés pour certifier qu'ils peuvent s'adapter aux objectifs et principes maçonniques et rester compatibles avec les lois de Dieu.
Une pierre de taille imparfaite peut être rendue parfaite, mais certains défauts majeurs sont difficiles à changer, et ces défauts peuvent affaiblir une structure lorsque la pierre de taille est insérée dans la structure. Cela s'applique à la fois aux hommes et aux pierres.
Pierres de taille brutes et parfaites et états de métamorphose
Le franc-maçon est une confrérie noble et ancienne avec une longue histoire. Une pierre de taille défectueuse peut apporter des pensées négatives, des reproches et de l'embarras à la Confrérie de la part de non-francs-maçons extérieurs à la Confrérie. Ainsi, les pierres de taille défectueuses ne peuvent pas être autorisées à rejoindre la Confrérie.
Nous devons également comprendre que les pierres de taille parfaites ne peuvent pas seulement être trouvées dans les carrières de pierre. Ils doivent être martelés, ciselés et polis avant d'atteindre leur état parfait.
Il est difficile de trouver des "hommes parfaits" qui existent sans la lumière, les conseils et l'amour fraternels. Il est difficile de trouver des francs-maçons qui n'ont pas été dans l'état de pierres de taille brutes et parfaites à un moment donné de leur vie.
Comment les francs-maçons peuvent contribuer à la fabrication d'autres pierres de taille parfaites
- Les francs-maçons doivent sérieusement considérer leur responsabilité personnelle d'éduquer d'autres Frères en vue de leur amélioration. Nous sommes éclairés lorsque nous aidons les autres et donnons à ceux qui en ont besoin. Les Maîtres Maçons respectent les principes du métier et enseignent aux autres Frères ce qu'ils ont appris.
- Toutes les Loges doivent prendre du temps pour juger du potentiel d'un candidat. Ils doivent peser leurs caractères et évaluer leur potentiel de changement.
- Tous les francs-maçons doivent tendre une main amicale d'affection et d'amour, pour aider les nouveaux francs-maçons à devenir de meilleures personnes. Nous devons les aider à se tenir debout avec l'aplomb, vivre sur la place et devenir de vrais francs-maçons qui rendront le Créateur fier d'eux.
Tous les hommes qui en sont dignes doivent prendre au sérieux la leçon de la pierre brute et parfaite. Nous devons prendre ces leçons au sérieux afin que nous puissions devenir plus savants et moins ignorants, passer de la mort à la vie et passer des ténèbres à la lumière.
2 commentaires
P. G. Pete Normand
This is informative up to a point. But, it reinforces the incorrect notion that stonemasons only made perfect ashlars, set row upon row. But, that is not true.
In the middle ages, the word “mason” was used to describe the rank and file craftsmen with limited skill, who made perfect ashlars, and lay and set the stones in place.
However, the highly skilled craftsmen, who could carve soft freestone into statuary, and other elaborate and decorative elements like window tracery and fan vaulting, were called “freestone masons,” and later “free-masons” or “freemasons.” They were paid a lot more than the rank and file masons.
In many cases, these skilled freemasons were sent to Paris and Rome to learn more about architecture, engineering, design, aesthetics, proportions and stresses.
Master Masons were contractors who hired and fired other masons to work for them. The Master Mason on a particular job site was not elected by his employees. He selected them, paid them, and supervised them with the help of one or two wardens. The notion that English masons on a particular job met together in a “lodge,” governed by the Master and Wardens, duly elected, is a fantasy created by the grand lodge Freemasons of the 18th century and later.
Medieval stonemasons did not have a local organization called a “lodge” until the 16th century in Scotland. And even then, Scottish lodges were created for the purpose of taking care of the fraternal aspects of the craft (banquets, initiations, disputes, financial assistance, etc.). The operative craft was governed by the local Incorporation (the Scottish equivalent of a guild).
But, in England, stonemasons never had lodges, and they didn’t have guilds, either, with the sole exception of London, where a masons’ guild was created in the late 14th century, and continues to this day.
In England, the term “lodge” was used by speculative Freemasons during the 17th century to describe their meetings. They would say that they “held a lodge.” They would never say that “the lodge held a meeting,” because a lodge WAS a meeting. A lodge was not a local organization in the way we think of it today. The lodge as a local organization, to which a member belonged, is an invention of the grand lodge era.
This is informative up to a point. But, it reinforces the incorrect notion that stonemasons only made perfect ashlars, set row upon row. But, that is not true.
In the middle ages, the word “mason” was used to describe the rank and file craftsmen with limited skill, who made perfect ashlars, and lay and set the stones in place.
However, the highly skilled craftsmen, who could carve soft freestone into statuary, and other elaborate and decorative elements like window tracery and fan vaulting, were called “freestone masons,” and later “free-masons” or “freemasons.” They were paid a lot more than the rank and file masons.
In many cases, these skilled freemasons were sent to Paris and Rome to learn more about architecture, engineering, design, aesthetics, proportions and stresses.
Master Masons were contractors who hired and fired other masons to work for them. The Master Mason on a particular job site was not elected by his employees. He selected them, paid them, and supervised them with the help of one or two wardens. The notion that English masons on a particular job met together in a “lodge,” governed by the Master and Wardens, duly elected, is a fantasy created by the grand lodge Freemasons of the 18th century and later.
Medieval stonemasons did not have a local organization called a “lodge” until the 16th century in Scotland. And even then, Scottish lodges were created for the purpose of taking care of the fraternal aspects of the craft (banquets, initiations, disputes, financial assistance, etc.). The operative craft was governed by the local Incorporation (the Scottish equivalent of a guild).
But, in England, stonemasons never had lodges, and they didn’t have guilds, either, with the sole exception of London, where a masons’ guild was created in the late 14th century, and continues to this day.
In England, the term “lodge” was used by speculative Freemasons during the 17th century to describe their meetings. They would say that they “held a lodge.” They would never say that “the lodge held a meeting,” because a lodge WAS a meeting. A lodge was not a local organization in the way we think of it today. The lodge as a local organization, to which a member belonged, is an invention of the grand lodge era.
Michael Thomason
I found this piece very informative! All Brethren should read, learn, mark & inwardly digest that which is presented here!!
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